Стать духовным с Бхакти Лалитой

Бхакти Лалита̅ Деви̅ Да̅си̅

Фото: Паван Кришна Прабху

Нижеследующее — диалог на злободневную тему с Бхакти Лалитой Деви̅ Да̅си̅, в котором она дает духовные советы, как относиться к трампомании и ко многому другому.

Вопрос: В Америке сейчас множество людей, мягко говоря, обеспокоено результатом президентских выборов. Мы знаем, что ваши убеждения имеют под собой духовную основу, и вас не затрагивают перемены в политике. И всё же, не могли бы вы предложить некое духовное понимание или совет тем, кто принимает близко к сердцу сложившуюся ситуацию?

Бхакти Лалита̅ Деви̅ Да̅си̅: Если слишком много думать о Дональде Трампе, то у любого испортится настроение. Я хочу сказать, неужели нам хочется столько думать о Трампе? В этом не может быть ничего хорошего. Говоря серьезно, мы должны заботиться о своем сознании. Нужно следить за тем, что оказывается в фокусе нашего внимания и сознательно его направлять, потому что это имеет свои последствия. То, о чем мы постоянно думаем, воздействует на нас, и это воздействие может быть отравляющим. Немало моих родственников и друзей в Америке тоже обеспокоены происходящим. На самом деле, мы должны быть обеспокоены, если мы больше ничего знаем и принимаем за самих себя свои тела, считаем, что живем только один раз, и в этом мире заключено для нас всё и вся. Мы настолько сосредоточены на поверхностном аспекте существования, что ничего не видим за ним. Моя шафрановая одежда не означает, что я резко стала равнодушной и безразличной к внешнему миру. К прошлому нет возврата, но тем не менее, я хотела бы видеть Америку прогрессивной, особенно в вопросах терпимости и уважения к вероисповеданию, расовой и гендерной принадлежности. Я испытываю благодарность к стране, в которой родилась и выросла. Что и говорить, в Америке у нас много преимуществ. Мы рано взрослеем, и порой это благословение. Так было в моем случае. К тому времени, когда мне стукнуло 19, я испытывала отвращение к материалистической потребительской культуре, и мои поиски были обращены в сторону духовной культуры. Для меня это было естественным ходом вещей. Несомненно, за этим, должно быть, стояла определенная духовная удача в прошлом, которая привела к такой разочарованности, внутреннему пробуждению и интересу к высшему. Мы все начинаем с того, на чём остановились. Это счастье, когда мы можем начать свое духовное путешествие в лучшую пору жизни и посвятить себя истинному.

Настоящее решение и утешение можно найти в духовной мысли и ее практическом применении. Если мы действительно хотим обрести здоровое и прочное положение, то нам необходимо осознать, кто мы на самом деле и для чего живём. Сократ говорил: «Неисследованная жизнь не стоит того, чтобы ею жить». Многие религиозные философские системы и вероучения ведут к этим великим вопросам. Я с почтением отношусь ко многим идеям, получившим развитие в других религиозных концепциях. Каждая религия вносит свой уникальный вклад в духовный подъем человечества. Когда я обрела связь с изначальной ведической культурой Индии, ее полноразвитым теизмом, глубокой онтологией и философией, я ощутила, что жажда моего сердца утолена. В писаниях вы найдете очень своеобразные описания всех воплощений, экспансий, имен, образов, характеров, качеств, как мужского, так и женского аспектов Божественного — Их непостижимой красоты, божественных обителей, вечных спутников и бесконечно много другого. Все эти подробности были явлены нам вместе с возможностью осознать их подлинную, живую реальность. Мы сможем сами это видеть, чувствовать, узнавать на вкус и прикасаться.

Мы духовные искры, наделенные даром вечного существования, сознания и счастья. Но сейчас мы запутались в этом временном аспекте существования и скитаемся, покрытые наслоениями грубых и тонких материальных элементов, обусловленностей и приобретенных предрассудков. Мы живем в мире, где наше положение относительно, и потому наше понимание тоже относительно. Мой гуру-дед, Ш́ри̅ла Бхакти Ракш̣ак Ш́ри̅дхар Дев-Госва̅ми̅ Маха̅ра̅дж, был первым, кто вдохновил меня на этом пути. Мне хотелось бы поделиться здесь некоторыми из его удивительных идей и сравнений. Он говорил (пересказываю): «Это тело изначально подвержено сгоранию в результате воздействия огня пищеварения. Биологи утверждают, что жизнь есть сжигание организма с выделением тепла, водяного пара и углекислого газа. После семидесяти или более лет наши тела поглощает этот тлеющий огонь пищеварения, и мы переходим в другое тело для того лишь, чтобы затем сжечь и его. Это как прикуривать одну сигарету от другой: еще горящим концом сигареты вы прикуриваете новую, и так далее». Но мы можем бросить курить и погасить этот огонь. У нас, как у человеческих существ, есть такой потенциал.

В наших же высших интересах познакомиться с Безграничным и Его абсолютными аспектами. Тогда мы сможем привести в гармонию относительный и абсолютный аспекты и найти для себя золотую середину. Нет необходимости доходить до крайностей, отметая всё относительное, нужно лишь по возможности расширить свое видение духовного, так чтобы лучше ориентироваться в объективном мире. Мы крошечные души и порой бываем в растерянности перед жизненными событиями, но по прошествии времени они уже не кажутся нам столь значительными — всего лишь очередные перемены в мире эксплуатации. Однако если какое-то явление пробуждает в нас стремление и поиску истины, то его нужно воспринимать как прогрессивное.

Ш́ри̅ла Ш́ри̅дхар Маха̅ра̅дж находил, что идеи Гегеля, философа начала XIX века, применимы в духовной жизни и имеют много общего с мыслью Востока. В книге «Субъективная эволюция сознания» Ш́ри̅ла Ш́ри̅дхар Маха̅ра̅дж увязал гегелевскую диалектическую концепцию с духовным прогрессом следующим образом: «...истина развивается через тезис, антитезис и синтез, и таким путем совершенствуется всё». Он говорил: «Сначала появляется тезис, за ним — его противоположность, а потом они объединяются и создают новый тезис. Затем опять антитезис и опять ещё большая гармония в синтезе». Каждое событие принадлежит либо к изначальной идее (тезис), либо к ее противоположности (антитезис), либо к их смешанной форме (синтез). Можно считать, что все жизненные события развиваются подобным образом. То, что кажется негативным, в действительности может быть позитивным. Если размышлять о Вечном Позитивном, мы скоро увидим позитивные результаты.

Поэтому самое лучшее — это перестать ощущать себя жертвами нынешней политической ситуации. Можно до посинения «сопротивляться» ей, можно потратить всю свою жизнь на поиски средств от страданий и несправедливостей этого мира, но им никогда не будет конца. Подобные усилия можно сравнить с погоней за миражами, и это обычное дело в материальном мире. В мире смерти мы никогда и ни в чём не найдем удовлетворения или безопасного убежища. Ш́ри̅ла Ш́ри̅дхар Маха̅ра̅дж сказал:

«Мы должны стараться жить в вечности, а не в каком-то отрезке времени и пространства. Нужно готовить себя к высшему благу, а не к временному решению проблемы. Солнце, луна, все планеты появляются и исчезают; они погибают и затем вновь создаются. В такой реальности нам приходится жить. Религия освещает этот аспект нашего существования. Говорится, что нужно смотреть на всё сквозь призму понимания, что не только это тело, но и всё человечество, животные, деревья, вся Земля — всё исчезнет и вновь возникнет. Творение, разрушение, творение, разрушение будут бесконечно сменять друг друга в мире ложных представлений. В то же время существует другой мир, вечный, который не знает смерти и перемен; нас приглашают войти в него и поселиться в нём».

Благодарю вас за этот вопрос и доверие ко мне. Надеюсь, что это чем-то поможет. Вероятно, мои слова звучат для вас слишком отвлеченно или философски, однако эти идеалы изначально присущи нашей душе, крохотной капле Реальности. Такова моя точка зрения и мой скромный совет, основанный на идеях моих Божественных Учителей. Я молю о том, чтобы однажды стать чистым инструментом их милости.

Редакция Яш́омати̅ Деви̅ Да̅си̅

Ш́ри̅мати̅ Бхакти Лалита̅ Деви̅ Да̅си̅ — ученица Ш́ри̅лы Бхакти Сундара Говинды Дев-Госва̅ми̅ Маха̅ра̅джа, преемника Ш́ри̅лы Бхакти Ракш̣ака Ш́ри̅дхара Дев-Госва̅ми̅ Маха̅ра̅джа. Бхакти Лалита̅ родилась в США и в 1991 году уехала в Индию в поисках гуру. В Набадвипа Дхаме, Западная Бенгалия, она ощутила душевный подъем в обществе Ш́ри̅лы Говинды Маха̅ра̅джа и приняла у него духовное посвящение. С этого момента она полностью посвятила себя практике и принципам преданности в любви и оказывала служение Ш́ри̅ле Говинде Маха̅ра̅джу в качестве личного секретаря-машинистки. В 1996 году он дал ей священную шафрановую одежду брахмачари, что было революционным шагом, ибо никогда прежде женщин не посвящали в этот статус. При посвящении Ш́ри̅ла Говинда Маха̅ра̅дж добавил к ее имени, Лалита̅ Деви̅ Да̅си̅, титул «Бхакти». Сейчас Бхакти Лалита̅ живет в Таиланде, городе Чианг Май, и часто путешествует по миру, вдохновляя духовных искателей и поддерживая веру в сердцах преданных и многочисленных друзей. Она ведёт утренние классы по Гауд̣и̅йа̅-вайшнавской философии преданности и практике бхакти-йоги. Бхакти Лалита̅ также известна своими киртанами — пением традиционных вайшнавских песен преданности на бенгали и санскрите.

Все записи можно доступны на SoundCloud: https://soundcloud.com/bhakti-lalita-devi

YouTube: https://www.youtube.com/user/BhaktiLalitaDD/videos

VK: https://vk.com/bhakti_lalita

Facebook: https://www.facebook.com/TheisticMediaStudios/

Read in English: http://www.mahamandala.com/ru/authors/51/articles/46