(10/12) Оскорбления и критика вайшнавов

-Шрила Шридхар Махарадж говорил, что настоящую вайшнава апарадху совершить нелегко, когда мы оскорбляем поддельное чувство неофита это не вайшнава апарадха. Я прошу чтобы Махарадж объяснил это подробно. -Когда мы говорим о вайшнава апарадхе мы говорим о чем то очень серьезном. И потом говорится, что есть три типа вайшнавов каништха адхикари, мадхьяма адхикари и маха бхагавата вайшнав. Поэтому конечно мы можем сказать, что строго говоря задеть чувства каништха адхикари преданного это не есть вайшнава апарадха, но лучше не совершать никаких оскорблений. В противном случае мы можем подумать, что я могу легко оскорблять начинающих преданных, но это будет не очень хорошо.

Но это правда с другой стороны, что когда мы говорим о ужасных последствиях вайшнава апарадхи речь идет об оскорбелниях возвышенного преданного. Об оскорблении той личности, которая действительно очень дорога Кришне.-Если мы совершаем апарадху, можем ли мы почувствовать результат оскорблений?-Да мы можем чувствовать их. И в нашем существе возникнут как бы беспокойства, смятение оно будет продолжаться до тех пор, пока... -Можно ли проследить, если не осознанно, что то такое сделали...[неслышно]-Нет в этом случае, если мы совершаем что то неосознанно и сами не понимаем, что сделали, то это не есть вайшнава апарадха. Вайшнава апарадха это сознательное оскорбление. Это не то что делается в силу невежества, глупости или незрелости. Дети они постоянно делают вещи, которые строго говоря они являются оскорблением. Дети могут болтать все что угодно. Но слова детей всерьез не воспринимаются. Но невозможно же всю жизнь оставаться ребенком и говорить, что "Ну мы в детском состоянии поэтому нам простительно".

-[неслышно] вайшнава нинда самое страшное?-Критика вайшнавов?-Да.-Самое серьезное нам говорят это оскорбление Гуру, Гуру апарадха. Это оскорбление сравнивают с бешенным слоном, который напрочь вырывает росток преданности, растение преданности.-[Оскорбительная мысль тоже может быть апарадхой?]-У нас могут быть оскорбительные мысли, мы раньше это обсуждали сегодня. Но Махарадж уже говорил сегодня о том, что не обязательно любая, в принципе мысль может быть оскорблением, но не любая мысль, которая приходит в наш ум является... Поддерживать, питать оскорбительное умонастроение будет пагубно. 

Мы читали [Виралачандр] показывал Махараджу в Прапанна-дживанамритам есть стих, где говорится медитировать, т.е. думать и размышлять о недостатках, изъянах других людей потеря времени и сил. Поэтому в Бхагаватам говорится: "Никого не хвали, никого не ругай", т.е. никого не прославляй, никого не критикуй за их материальные качества. Потому что все это относится к сфере Майи, иллюзорной энергии. В другом же месте Шрила Сарасвати Тхакур, ставя себя в положение падшей души говорит: "Лишь потому что я сам обладаю тысячами недостатков, изъянов - я осмеливаюсь находить эти изъяны в других". Шрила Шридхар Махарадж всегда говорил, что "Мы пришли сюда в Сознание Кришны в поисках милости, с надеждой на то, что наши многочисленные недостатки и деффекты на них не обратят внимания, что Гурудев и Кришна не будут принимать их в рассчет. Но когда мы смотрим на других преданных, то мы видим, что несмотря на их недостатки они так же получают милость свыше и это не в состоянии стерпеть". Хотя по отношению к себе мы надеемся на то, что наши недостатки и наши изъяны не будут приняты в расчет, может быть они молятся точно так же.