The First-class Preaching | The Appearance of Srila Saraswati Thakur

Шрила Авадхут Махарадж: Так или иначе, до того как начать разговор о Шриле Сарасвати Тхакуре, я бы хотел сказать несколько слов о Шриле Бхактивинод Тхакуре, и о том как потрясающе он представлял Сознание Кришны. Мы знаем что у него были дети, несколько сыновей и дочерей. У каждого есть своя уникальная история. Но история Сарасвати Тхакура совершенно уникальна, ибо он низошел чтобы принести санкиртану Махапабху, под руководством и защитой Шрилы Бхактивинода Тхакура. Вот что я хотел сказать. Мне кажется, вы должны продолжить Махарадж, а позже я...

Шрила Госвами Махарадж: Конечно, продолжайте говорить. Продолжайте свою мысль, я буду говорить после...
Шрила Авадхут Махарадж:
Ну, мысль такая, я прочитал одну статью о сыне Бхактивинода Тхакура, который скончался, не будучи примером духовной жизни. У него психическое заболевание и он рано скончался. И прежде чем он скончался, когда все почувствовали, что он скоро умрет, семья Бхактивинода начала воспевать харинам. И этот сын в последний момент сказал: "В прошлой жизни я был вайшнавом из Рамануджи сампрадаи, и я оскорблял учения Махапрабху. Теперь, приняв рождение в чистой вайшнавской семье, я освобожден от этого оскорбления, и продолжу свое духовное путешествие.

Это статья, которую я прочитал, и они говорят, что Бхактивинод Тхакур написал эту статью, но на самом деле он не говорит напрямую, что это имя его сына. Он говорит так, будто это кто-то другой.

Шрила Госвами Махарадж: Да, Гуру Махарадж говорил, что из четырех его детей только двое проявили истинный интерес к Сознанию Кришны. И одного из двух мы считаем сахаджия. Настолько редкими являются шуддха-вайшнавы, шуддха-бхакти. Даже рождение в семье Бхактивинода Тхакура не является гарантией, преданность не передается по наследству. И Гурудев выражался более подходяще, однажды я сказал ему, что мы проводим исследования для нескольких книг, которые... "О, в Лондоне живет дочь Бхактивинода Тхакура", я сказал: "Как вы думаете, может взять у нее интервью? ». И он сказал: «Нас не интересует родословная, кровная связь". И я вздрогнул, осознав, "С чего я взял, что у нее есть какое-то понимание, особый взгляд?

Итак, Гурудев выражается более уместно, и более существенно, что Сарасвати Тхакур был привлечен к... Как он говорил... "Богатство мира расплавленного любовью сердца Бхактивинода Тхакура". Вот что привело его к появлению в этой семье. Поэтому мы не называем его сыном, а кого-то другого - отцом, подразумевая какую-то телесную, кровную связь. Говоря словами Гуру Мараджа, "Так низошла Мадхава-линия". Мы стараемся фокусироваться на движении субстанции, знания. А это явлено в поэзии Гуру Махараджа. И эта поэзия была написана к дню рождения. Вот почему она не поется в день явления, потому что это песня дня рождения. Но в одной из строке он говорит:

браджа канана бахумананана камала приянаянам...
Мы поклоняемся Гуру не сами по себе, в одиночестве. Как и Кришне, мы не служим в одиночестве. Это бы отделило Его от Его Шакти. Мы не отделяемся, мы не поклоняемся Гуру в изоляции, он окружен своим антуражем, его последователями. И в этом стихе Гуру Махарадж описывает кунджу в духовном мире... И лидером является Камала Манджари, это Шрила Бхактивинод Тхакур. Иногда Шрила Гурудев смотрел на изображение, которое по прежнему используется, на нем Бхактивинод Тхакур с бородой и малами. И он говорил: "Дело в том, что Он - четырнадцатилетняя девочка в духовном мире". Чтобы напомнить нам, что Гуру не является внешней формой, проявленной в любой момент времени.

Итак, Гуру Махарадж говорит в своей поэзии, что в этой кундже, в духовном мире всем руководит Камала Манджари, Бхактивинод Тхакур. И там также есть Гуна Манджари и Наянамани Манджари. Наянамани Манджари это Шрила Сарасвати Тхакур. Гуна Манджари это Шрила Гаура Кишор Дас Бабажи Махарадж. Он сказал: «Там, Наянамани Манджари...», и это свидетельствует о поэтическом совершенстве Шрилы Гуру Махараджа, он использует слово «гуна» для обозначения трех отдельных вещей, имени Гаура Кишор Дас-Бабаджи Махараджа, его тайного имени в духовном мире. И он воспевает хвалу гунам, качествам, он возносит похвалы качествам Гуна Манджари, гунам Гуны. И что появляется как результат? Гуна. Иногда гуна означает «нити».

Итак, это нити чин-мои, которые, как он говорит, "Одно качество, второе качество, третье, четвертое, из них соткан (шатер духовности?). И "харивас", Хари - Кришна, Его непреодолимо побыть там, в (шатре?) бесчисленных качеств Гаура Кишора Даса Бабаджи Махараджа, воспетых Шрилой Сарасвати Тхакуром. Именно с этого плана, другие могут идти в этом направлении, и мы желаем им всего наилучшего на их духовном пути и в их путешествии, но они не... Бхактивинод Тхакур, Сарасвати Тхакур, Гаура Кишор Дас Бабаджи Махарадж - не практикующие, они не следуют духовным советам и практикам, указанным великим вайшнавами в Священных Писаниях, чтобы они могли прогрессировать на пути к высшему плану бытия. Скорее они спустились оттуда, чтобы распространить что-то.

Так. Шрила Гурудев говорит, что Шрила Сарасвати Тхакур не может сопротивляться притяжению богатства растаявшего сердца спустившегося на этот уровень бытия Бхактивинода Тхакура. И мы знаем, что произошло это в Джаганнатха Пури. Как близко божеству Джаганнатха и Его алтарю? Если бы Ближе было бы только если он родился на алтаре. На столько близко. И будучи в чреве матери Бхактивинод Тхакур по особому воззвал к.. Там много подчиненных, вторичных божеств, их называют и описывают те, кто комментирует Ратха-Ятру. Одним из них является Бимала Деви. С тех пор как он почувствовал, как Бимала Деви ответила на его молитвы ... Помните, все эти Деви, богини, они подобны тени...

чаейва бхуванани...
Но даже при том что это "теневая" форма - по ту сторону присутствует истинная сущность. И они достигли позиции Дэва-Деви заслуженно. Поэтому на том плане бытия есть те, чьей тенью они являются, те что занимают истинное духовное положение. Итак, его назвали Бимала Прасад. И мы знаем, что как прасад Бималы, он очень серьезен, запредельно серьезен. И знаки... Гурудев рассказывал, что когда Бхактивинод Тхакур пригласил Джаганнатха Дас Бабаджи Махараджа подтвердить место рождения Махапрабху, но также пригласил его убедиться в том, что Сарасвати Тхакур это действительно та личность, которая снизошла, чтобы спасти мир. Потому что в Священных Писаниях указано, что спаситель, если использовать этот термин, воплощенная милость, появится на востоке. И это дает некоторое представление о том, что "нилачала...", здесь говорится о Джаганнатха Пури.

Таким образом, это всегда интерпретировалось как Джаганнатх, и прасад Джаганнатха. Джаганнатха проявлен там, и благодаря Джаганнатху прасаду мир освобождается. И один раз в год Он, по своей милости, садится на на колесницу, и происходит Ратха Ятра. Мы знаем, что является причиной этого путешествия. Нестерпимая тоска по Вриндавану Дварака-Кришны. Есть много историй... Кто-то говорит: «Есть ведь история Индрадьюмны, эта и эта история». Что сказал бы Гуру Махарадж? Все возможно, Он показывает разные вещи разным людям, в соответствии с их адхикаром и возможностями. Так же, как когда Кришна входит на арену Камсы, озвучено и известно как минимум 10 точек зрения на происходящее Вишванатхом Чакраварти и другими ачарьями.

И так, Джаганнат, Он уходит, возносится на небеса, низошел в Божество, он прошел через море, он вошел в Гопинатх. Гуру Махарадж сказал: «Все возможно, Он по-разному проявляется разным людям». Итак, Джаганнатх, принимая факт, что спаситель придет с востока, олицетворенная милость появится в Джаганнатх Пури, все думают что речь о Джаганнатха Деве. Но мы видим, что это в равной степени применимо и к Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру. Потому, что честно говоря, если бы не он, никто в этой комнате не знал бы ничего о Джаганнатхе, Джаганнатх-прасаде или любом другом виде прасада. Мы должны понимать, что долг каждого члена движения Сознания Кришны, и на самом деле, не только за пределами Индии, но и в самой Индии, и я вскоре упомяну об этом. Но, особенно, для тех, у кого нет самскар, нет ни малейшего представления, это все это – милость Шрилы Сарасвати Тхакура.

janakadikka vatsala sniddha padam...
Как Гуру Махарадж говорит в этом бхаджане: «Он более любящий, чем твой собственный отец, чем твои родители». Ты думаешь, кто любит меня больше? Он. Почему? Потому что он дает связь с Реальностью. Распространенный родительский стереотип на западе, у них есть ожидания от своих детей. Его ожидания - это нечто удивительное, то, к чему мы стремимся. "Кришна Дас, Радха Даси". Войти в этот план бытия. Итак, он более любящий, и он действительно всем сердцем радеет о наших истинных интересах. И откуда же мы знаем, что он заботится о каждом из нас? Мы знаем, что когда он раскрывал о своих планах своим ученикам, он однажды сказал: «Я видел молодежный хостел в Лондоне». Ибо он планировал провести следующие 10 лет своей жизни проповедуя в Лондоне, на западе. И он отправил Бон Махараджа с книгой «Шри Кришна Чайтанья» чтобы «проложить тропу». Но он лично планировал провести следующие десять лет своей жизни проповедуя на западе.

И он сказал: «Я представил себе молодежный хостел, где для не вегетарианцев мы построим...». В Индии говорят, «отель», имея в виду ресторан. Значит, поблизости есть ресторан. «Мы позаботимся о них, позаботимся о них таким образом». А Шрила Гуру Махарадж - это Баттачарджа брамин. Он был шокирован, услышав это. И сказал: «Я думаю, что результатом такой политики будет не освобождение этих людей, но осквернение нашего Матха». И Сарасвати Тхакур сказал: «О, вы просто не понимаете. Я решил это десять тысяч лет назад». Так он ответил. Задумайтесь над этим. «Я решил, я принял это решение десять тысяч лет назад». И Гуру Махарадж сказал, «Это было как удар молнии в сердце». Но, это молния ярко осветила, на что Сарасвати Тхакур был готов, чтобы привести других в Сознание Кришны. Он жил в уединении, занимаясь нирджан-бхаджаном, повторяя три лакши Кришна-нама в день, это сто девяносто два круга. Не шестнадцать или шестьдесят четыре. Сто девяносто два раунда. Каждый день, живя в уединении в Маяпуре.

Таким образом Бхактивинод Тхакур вдохновил его на то, чтобы снизойти с платформы Маха-Бхагаваты. Маха-бхагавата видит все окружающее совершенным. Даже червь в испражнениях находится в правильном положении и неизбежно прогрессирует. Не нужно ничего исправлять, все хорошо, все идеально. И говорится, что махабхагавата должен опуститься до позиции второго класса. До положения, которому присуще различение - хорошее, плохое, желаемое, нежелательное, благоприятное, неблагоприятное. Чтобы взаимодействовать с другими, делать выбор. Итак, Гуру Махарадж получает вдохновение спуститься со своей позиции. Зачем? Для блага других.

И мы слышим от Госвами: «локанам хита-каринау трибхуване»
«Локанам хита кара», значит, их сострадание направлено ко всем людям, это мотивирует их действия. В противном случае они остались бы в уединении, мы бы ничего о них не знали. Только некоторые величайшие души, необыкновенно удачливые, могли бы взаимодействовать с ними. И, может быть, мы что-то и услышали о них, или они были бы совершенно недоступны. Таким образом, он получает вдохновение, чтобы спуститься на Мадхайм-позицию, чтобы взаимодействовать с другими, распространять, продвигать Сознание Кришны другим. И страницы Чаритамриты говорят, какова будет их деятельность. Нама санкиртан, бхагават шраван, садху санга, мурти пратиштха, лупта тирта (святые места). Эти пять видов деятельности. Вы видите логотип Гаудия Матха, эти пять видов деятельности присутствуют в нем. Бхагават-шраван – слушать, нама санкиртана, бхагават-шраван, садху-санга, мурти пратиштха – установка божеств, также они обновляют, находят скрытые святые места и воспевают их славу.

Таковы основные виды деятельности Шри Гаудия Матха. Итак, когда он ответил Гуру Махараджу, он сказал: «Вы должны использовать принцип Вайкунтха вритти". Вайкунтха в этом контексте означает, неограниченный или без ограничений. Вайкунтха Вритти означает, предельно неограниченный. Следует отметить, что было бы подозрительно, если бы все это исходило от кого-то, у кого есть проблемы с характером, кто не был бы совершенным брахмачари, воспевавшим сто девяносто два раунда в уединении. От такой акая личности. Он не ведет себя предосудительно. Но по сути он говорит, что готов терпеть других, их поведение и отсутствие санскар, чтобы дать им связь с сознанием Кришны.

Как и Гуру Махарадж... Но истинное олицетворение вайкунтха вритти это Шрила Говинда Махарадж, потому что он имел дело со всеми нами. Вот почему он сказал однажды: «После общения со всеми вами, меня ничто не удивит». Он сказал: «За исключением того, что они поют Харе Кришна в Китае, это меня удивляет». Но больше ничего. И он не говорил это пытаясь сделать комплимент.

Шрила Шрила Авадхут Махарадж: Возможно.
Шрила Госвами Махарадж:Включая меня, я - не исключение. Так вот, что он сказал, "мы должны будем использовать Вайкунтха вритти – очень либеральный, щедрый способ общения с людьми, чтобы дать им связь с Кришной. Как и Шрила Прабхупада, Шрила Свами Махарадж сделал, когда он отправился в Америку. Технически говоря, в Матхе есть только брахмачари и санньяси. Они – члены Матха. Также в буддийском храме, в Wat – брахмачари и санньяси. Они – это Матх. И по разным причинам, со временем, то да се, земля далеко, божество здесь-божество там... Как сказал Гурудев, когда он назвал храм Сева–ашрам... Видите ли, бывают разные ашрамы, такие как грихастха ашрам и другие. Но с технической точки зрения Матх – это только санньяси и брахмачари. Вот что это значит. Свами Махарадж едет в Америку, он думает, что у него будет Матх с брахмачари и санньяси, но приходят множество женщин. И они искренни, они серьезны. Что же делать? А тем временем в Индии, люди, которые ему завидуют, говорят, что «Он позволяет мужчинам и женщинам свободно смешиваться в ашраме ... ». Они говорили много неправды или наполовину правды. И, как говорил Гуру Махарадж, «Половина истины хуже лжи». Но Матх – это исключительно брахмачари и санньяси. И Сарасвати Тхакур понял, чтобы распространить Сознание Кришны в других местах должны быть изменены обычаи, и нужно очень щедрое и открытое видение. И у него оно было.

В то время как он сам был прекрасным примером вайшнава-садачара и прочее. И он готов терпеть в других... Гуру Махарадж, писал, ш́итхилита-видхи-ра̄га̄ра̄дхйа-ра̄дхеш́а-дха̄нӣ... Одно из слов здесь означает «ослаблять». Он не слаб, и не расслаблен, он не бездельник, но он готов ослабить требования, чтобы привлечь других. Такая идея.

Никхила-бхувана-ма̄йа̄-чхинна-виччхинна-картрӣвибудха-бахула-мр̣гйа̄-мукти-моха̄нта-да̄трӣ. И первых двух строчках он сбрасывает атомную бомбу, онтологическую атомную бомбу, на карми, йогов, гьяни – чтобы покончить с ними всеми. Гуру Махараджу вначале было трудно, будучи гьяна шунья бхакти он знал так много, у него было глубокое шастрическое знание и понимание. Но Сарасвати Тхакур погружал его все глубже и глубже. Один из учеников, будучи майавади, и теперь глубоко погрузившись в концепцию Кришны под руководством Сарасвати Тхакура, он сошел с ума и какое-то время пробыл в больнице. Не смог справиться с переходом. Именно об этом Сарасвати Тхакуре, Джаганнатха Дас Бабаджи Махарадж сказал: «Да, это тот, кого мы ждали».

Потому что Бхактивинод Тхакур дает все: «Гуру-дам̇ грантха-дам̇ гаура-дха̄ма-дам̇ на̄ма-дам̇ муда̄ бхакти-дам̇ бхӯри-дам̇ ванде бхакти-винодакам̇ сада̄» («Шри Лагху-чандрика-бхашья», 1.8). Все богатство движения сознания Кришны на самом деле это исходит от Бхактивинода Тхакура. Но у него было, может быть, пять, семь учеников. Кто будет распространять это, всем нужен дистрибьютор. Мы знаем, у вас может быть отличный продукт, но вам нужен хороших распространителей, иначе ничего не получится. Сарасвати Тхакур - распространителем богатства Бхактивинода Тхакура. Но по природе своей он философ-затворник, хотя у него был один период когда ему было за сорок, когда он был наставником для аристократического британца. Потому что он иногда показывал своим ученикам открытку, оставшуюся у него. В ней некая дама писала своему другу в Англии: «Был один бенгальский человек, который обучал моих детей», - писала она, «И хотя он - традиционный бенгалец, он ведет себя как настоящий европеец».

Он принял европейскую культуру. И ему нравилось показывать эту открытку. Он понял, что не садху испражняющийся в канаве в джунглях Бенгалии не сможет продвигать сознание Кришны. Прабхупада сказал однажды, ему нравились там хижины... Кстати, те хижины имеют 10-летнюю гарантию на то, что крыша не протечет, поэтому они не просто какие-то захудалые хижины, о которых мы привыкли думать. Прабхупада, сказал, «Я мог бы счастливо жить в хижине, но джентльмены из Калькутты не придут меня посетить. Но если они услышат, что у нас есть кондиционируемые комнаты и автобус первого класса, на котором можно приехать, тогда они придут». И он был прав. Мы видим это. Так что идея традиционного садху, живущего в джунглях, не привлечет интеллигенцию. Это кажется глупым и поверхностным. Но это правда. Посмотрите даже Махабхарата, говорится в Бхагаватам, а Бхагаватам написан Ведавьясой, он знает.. Он говорит,

стрӣ-ш́ӯдра-двиджабандхӯна̄м̇ трайӣ на ш́рути-гочара̄ (ШБ 1.4.25)

И затем он использует слово «мурка». «Мурка» означает, что он напсисал «Махабхаратам» для идиотов. Вот что он говорит, прямо в «Бхагаватам». «Для дураков, для людей, которые не понимают и не могут следовать философии, я дам им то же самое в форме рассказа».

стрӣ-ш́ӯдра-двиджабандхӯна̄м̇ трайӣ на ш́рути...

Вот что говорит о великой Махабхарате сам Вьяса: «Я написал это для дураков, для тех кто не способен к философии и онтологии. К чему же говорить об этом? Какие методы нужны, чтобы донести сознание Кришны до основной массы людей? Итак, Гуру Махарадж говорит, что его модель была

пӯджала ра̄га-патха гаурава-бхан̇ге... ма̄тала хариджана вишайа-ран̇ге

Он сказал, вишайа ранге, это значит - наживка (приманка), мы используем некую наживку, чтобы на первых порах привлечь людей Сознанием Кришны. Но, как я люблю напоминать преданным, «Не глотайте наживку! Не заглатывайте наживку, как бы голодны вы ни были». Приманка существует для привлечения других, не становитесь жертвой своей собственной пропаганды. Небольшое напоминание. Всплывающее окно, «Не ешь приманку, ты ешь приманку, ты жертва собственной пропаганды. Не слушай себя. Вы создали ее, чтобы привлечь других».

Но как бы то ни было, он обладал определенной природой, и нуждался в маркетологе. Это он нашел в Шриле Бхакти Виласе Тиртхе Махарадже. Сарасвати Тхакур, живущий в джунглях Маяпура, занимающийся служением Божеству унаследованным от Бхактивинода Тхакура. Сестра Шрилы Кешавы Махараджа приносила немного лучи и пури каждый день и немного прасада для него. Уходит Гаура Кишор Дас Бабаджи Махарадж. И когда весть распространилась и достигла Маяпура, он начал двигаться по направлению к Навадвипы. Говорят, когда он был в лодке по пути, в это время Тиртха Махарадж сказал своему другу в Калькутте: «Хочешь увидеть настоящего Парамахамсу?» И парень сказал: «Никого не осталось, все фальшивки! Не говорите со мной об этих парамахамсах». «Нет, остался один настоящий!». «Я не верю в это! Они все фальшивые, каждый из них!». «Нет, есть один настоящий».

Они едут, чтобы увидеть Гауру Кишора Даса Бабаджи Махараджа. Я рассказывал, как одна западная ученая провела анализ так называемых «святых Бенгалии», и случайно обнаружила этот факт, сказав: «Вы знаете, все святые, которых я здесь описываю, у каждого есть фанаты и противники. Но относительно этого все соглашаются единогласно, он настоящий. Это – Гаура Кишор Дас Бабаджи Махарадж». Они приходят туда, а Бабаджи Махарадж уже покинул мир. И они узнают, что у него есть один ученик, живущий в Маяпуре. Они садятся на лодку, едут туда. Но до них доходят новости, приезжает Сарасвати Тхакур. И они встречаются на пол пути. И мы знаем, что Сарасвати Тхакур видел во сне Гаура Кишор Дас Бабаджи Махараджа плывущим на лодке нему. Гуру видит своего ученика как виласа, продолжением его Гурудева. И мы можем видеть исходя из описанного, что у него есть некая связь с этой личностью.

И Тирта Махарадж говорит, «Мы должны поехать в Калькутту». Помните, что до определенного момента Калькутта была столицей Индии, Британской Индии. Он говорит, «Сюда, в джунгли Маяпура они точно не приедут». И в то время это реально были джунгли. Представьте себе, даже сейчас нам не просто, когда мы туда приезжаем, представьте каково там было в начале 19-го века. Совершенно не доступно. И он говорит, «Я должен привести тебе в Калькутту». Перед этим он высказал эту идею Бабаджи Махараджу, на что Бабаджи Махарадж ответил, «Прабху, не делайте этого! Калькутта - это майя». Это - семя Майи. Ма Кали. Как говорят, «ма кали кольката вали». «Ма Кали, я твой житель Калькутты». Или «Я - принадлежу Ма Кали, я живу в Калькутте». Что то похожее.

Он говорит, пожалуйста, не ездите туда, это – Майя. И что ответил Сарасвати Тхакур? «У меня такая сильная вера в пыль ваших лотосоподобных стоп, одна пылинка может освободить тысячи Калькут». Вот так он выразил свое мнение. Не противясь воле учителя, но говоря, «Я так сильно верю в каждую пылинку с ваших лотосоподобных стоп, что способна освободить тысячи Калькут. И если Калькутта и является зерном Майи, то в таком случае нет лучшего места, чтобы установить там служение Гуру, Гауранге, и Радха-Говинде». Подобным образом божественная личности выражают несогласие друг другу.

Итак, они едут в Калькутту, и всё последующее уже запечатлено в истории... Но мы знаем, говорим: «Пӯджала ра̄га-патха гаурава-бхан̇ге... ма̄тала хариджана вишайа-ран̇ге» — они жили в съёмном доме в районе Баг-базара. И Сарасвати Тхакур увидел, чтобы построить центр и установить флаг Матха, по современным меркам, было необходимо порядка трех миллионов долларов. Если рассчитать все расходы и конвертировать их. Или, миллион долларов. Распространяются новости, Гаудия Матх собирают пожертвования, чтобы открыть центр в Калькутте, им нужен миллион долларов. И один из его учеников жертвует три миллиона долларов. Все преданные счастливы, они говорят: «Прабхупад, вы получили больше, чем хотели! Вы просили миллион долларов, Сакхи Джагабанду Прабху дал три миллиона долларов!». И он ответил, «Это хорошо для Джагабанду Прабху, и принесет ему огромное благо. Но я хотел не этого».

Как же так? — «Я хотел чтобы миллион людей пожертвовали по доллару. Если каждый пожертвовал бы доллар, и волна сукрити покрыла бы эту землю. Потому, что каждый дает по доллару на такую цель, все получат сукрити за такой поступок. Вот чего я хотел. Но Джагабанху прабху дал 3 миллиона, это безусловно очень хорошо для него, и нам тоже на пользу, мы сможем построить храм. Но не совсем то, чего я хотел». Мы понимаем, что сердце таких личностей, как Сарасвати Тхакур, проявляет себя такими разными и не банальным способами. Каждое его изображение - это явление глубины и основательности. Но мы не осознаем, на сколько сердечным он был. Как говорится в молитве Рагунатха Даса Госвами к Санатане Госвами прабху,

вайрагья юг бхакти-расам праятнаир
апаяян мам анабхипсум
андхам крипамбудхир ях пара духкха духкхи
санатанам там прабхум ашраями
(Вилапа-кусуманджали, 6)

«Санатана Госвами, вы настолько сострадательны и вы так счастливы в Сознании Кришны». Мы знаем, они просто тонут в волнах океана
гопӣ-бха̄ва-раса̄мр̣та̄бдхи-лахарӣ-каллола-магнау мухур (Шри Шри Шад-Госвами-аштакам 4.3).

Они тонут в океанах экстатических божественных переживаний. Но что же их печалит? Видеть других людей, у которых этого нет... Тех, у кого нет связи с Сознанием Кришны. «Вы могли бы утопать в этом океане нектара, и что вы делаете? Ищете куплю воды в пустыне». И ученые говорят нам, во вселенной существуют триллионы триллионов известных звезд. И лишь одна крошечная Земля заселена разумными существами. Люди – на верхушке развития сознания. И если им повезет однажды они испытают что? Каплю счастья, момент наслаждения. Такой тусклый сценарий. Как писал Шекспир,

Конец, конец, огарок догорел!
Жизнь — только тень, она — актер на сцене.
Сыграл свой час, побегал, пошумел —
И был таков. Жизнь — сказка в пересказе
Глупца. Она полна трескучих слов
И ничего не значит.

Это заключение лучшего англоязычного писателя. Триллионы и триллионы звезд, удача редкого дня – капля счастья. Это плохие новости, но есть хорошие. Вообще, это не плохие новости, а ложные. Ибо это – не правда. Правда в том, что триллионы звезд подобны айсбергу на поверхности океана сознания. Сознание - более широкое понятие, заключающее в себе объективный анализ. А что же является абсолютным проявлением всё включающей божественной субстанции? Анандам. А Кришна является олицетворением ананды. И святые говорят, вы могли бы тонуть в «анандам буддхи вардханам прати-падам-пурнамрита-свадханам...». Но вы вместо этого ищете каплю воды в пустыне. В пустыне нет воды! Вы не там ищете. Но существует океан экстаза здесь. Вот что печалит святых. Вот что печалило Его. Не что-то другое.

Он основал Гаудия Матх, Шри Гаудия Матх, чтобы распространить Кришна – концепцию. Однажды он сказал, я начал 10 лет назад выйдя из джунглей. Сейчас у меня есть 500 человек, которые говорят то, что говорю я. Так быстро расширялся Матх. Но он хотел, чтобы его люди поехали и распространили Сознание Кришны за пределами Индии, в частности, в англоязычных странах. Он настолько этого хотел, что говорил об это постоянно. Свами Махарадж сказал Гуру Махараджу, «Ты помнишь как он это сказал?». «Я не знаю, он говорил это постоянно. Я не знаю когда именно он сказал это тебе, о проповеди в англоязычных странах». Но, так или иначе, человек, бывший фермером, чьим занятием было вспахивать поля парой быков запряженными в плуг, начал учить английский. И другие спросили его, «Прабху, зачем вы учите английский?». «Прабхупад говорит нам постоянно, может, однажды я буду вспахивать поля в Америке».

Это показывает, на сколько это было для него важно. И он называл это Маркинолока, «Мы еще не привезли это на Мартинолоку». Но для этого у него был Шрила Свами Махарадж Прабхупад, его Божественная милость АС Бхактиведанта Свами Прабхупад. Интересно, что когда он был домохозяином... Понимаете, если бы вам встретился такой домохозяин, и вы управляете храмом, вы бы сказали, «Нам нужно больше вовлекать Абхайя Прабху в храмовую жизнь». Так бы вы думали. Домохозяин, который горит служением и идеями. И когда они поделились этим с Сарасвати Тхакуром, тот ответил, «Нет нет, оставьте его в покое. Он придет в другое время. Я приберегу его для другого, не пытайтесь вовлечь его в Матх». Это весьма любопытно и прозорливо.

И так, он получил послание… Бхактисиддханта Сиддханта, виласату хриди нитьям бхактисиддханта-вани. Гуру Махарадж принял имя Сарасвати, как у Сарасвати Тхакура, и стал... Ибо Сарасвати – Богиня Вак, богиня красноречия, песен, звука — всего, что с этим связано. Как например, писания – это звук в письменной форме. И мы можем видеть, через такие детали что проявляется поэтический талант и уникальное видение Гуру Махараджа. Он взял слово Сарасвати, и читает его как «вач, вач деви». Это указание на богиню Сарасвати. И вак– вани. Виласату хриди нитьям бхактисиддханта-вани. Зная о «вапу» и «вани». «Вапу» значит, форма, и «вани» - звук руководства. Сказано, что это как форма и содержание.

И Гуру Махарадж сказал также, что есть опасность обращения вани в вапу. Так происходит, когда люди цепляются за что-то одно, сказанное Гуру, и игнорируют все прочее. Так или иначе, Гуру Махарадж говорит о биении своего сердца, «Пусть его Божественный Голос всегда звучит в моем сердце». Тот голос, что звучал в сердце Шрилы Прабхупады, Бхактиведанты Свами Прабхупады. Когда он был во Вриндаване, он мог бы спокойно уйти на покой, сказав, «Я сделал то, что мог. Я здесь, во Вриндаване, чтобы провести последние дни своей жизни воспевая Кришна нам, читая писания, следуя указания Рупы и Санатаны». Никто бы никогда его в этом не упрекнул. Но голос Сарасвати Тхакура звучал в его сердце. И он не мог игнорировать его. Это голос звучал в сердце Гуру Махараджа. Иначе он был бы в нирджан-бхаджане, мы никогда бы его не встретили.

Голос Сарасвати Тхакура, который не возможно игнорировать, и он требует киртана. Он говорил, Киртан – значит Война. Кришна Концепции с мисконцепцией Майи. Такова его концепция Киртана. Потом Бхактиведанта Свами Прабхупад по указанию Сарасвати Тхакура,
гурваджан шираси-дхритва шактйавеша сва-рупине харе-кришнети мантрена рашчатйа-прачйа-тарине (Пранам-мантра Шрилы Прабхупады). Так написал Шрила Гурудев, Говинда Махарадж — гуру-вагьям, приказ гуру. Шираси-дхритва — неся его на своей голове. шактйавеша сва-рупине — исполненный божественной силы. Харе-кришнети мантра — и он распространяет Харе Кришна мантру всем и каждому. Пашчатйа-прачйа-тарине: и проповедует на западном мире. В этих четырех шлоках прекрасно отображены качества Прабхупады. Но он действовал по указанию Сарасвати Тхакура. Поэтому без него нет движения сознания Кришны. Мы никогда не узнали бы о Бхактивиноде Тхакуре. В каком то смысле он – самое важное звено, ибо мы не получили бы то, что пришло от Бхактивинода Тхакура без Сарасвати Тхакура. Мы не получили бы Шрилу Шридхара Махараджа без Сарасвати Тхакура, Говинду Махараджа без Шридхара Махараджа и Свами Махараджа без него. Он – это все. И по сегодняшний день, все что происходит – с руки Сарасвати Тхакура, или его последователей.

Кроме того, что идет от него, не происходит ничего! По сегодняшний день. Спустя сто лет. Я не могу описать его величие и то насколько мы ему обязаны. Но я занял массу времени, пусть Махарадж скажет что-нибудь. Он (Сарасвати Тхакур) был бы очень рад тому, как Махарадж (Авадхут) ведет проповедь и распространяет Сознание Кришны в век цифровых технологий. Я закончу на этом. Если бы печатная пресса называлась брихат-мридангой, как же назвать интернет? Я даже не могу подобрать метафору.
Шрила Авадхут Махарадж: Река
Шрила Госвами Махарадж: Нет, океан...
Шрила Авадхут Махарадж: Река – значит поток.
Госвами Махарадж: Нет, интернет подобен... Сложно подобрать слово.
Бхакти Лалита Деви: Маха Брихад Мриданга.
Госвами Махарадж: Нужно что-нибудь с Махамаха, нужно несколько "Маха".
Шрила Авадхут Махарадж: Махасагра
Шрила Госвами Махарадж: Нет, не совсем так... Он использует слово». Ибо он привлекает внимание. Поток здесь по умолчанию. Речь о распространении потока. Барабан привлекает внимание, его слышно издалека. Интернет невозможно игнорировать. То есть это как, «Махамахакоти Брихад Мриданга». Десять миллиардов брихат мриданг. Или, даже, шесть миллиардов бригад-мриданг. Вот что это! И одна из них в твоём кармане все время!

Шрила Авадхут Махарадж:
Это одно из сравнений, другое в том, что Ганга – подобна божественному потоку, она течет из божественного мира и нашей студии «Инфинити Медиа».
Шрила Госвами Махарадж: Лайфстрим.
Шрила Авадхут Махарадж:Мы пытаемся направить этот поток, эту реку очищающую сознание... Я думаю, Сарасвати Тхакур был бы очень доволен этим, потому, что его идеей было, что нечто сокровенное нисходит в этот мир из Божественного в каждую секунду, и истинное Медиа и производство контента направляет этот вечно новый духовный поток, нисходящий из мира сознания в мир материи и очищает всех. По вашей милости, этот процесс происходит, и все другие храмы также пытаются ежедневно транслировать и делать посты, и это то, чего хочет Сарасвати Тхакур. Он хотел больше книг, газет, он хотел всех средств духовного медиа – медиа средств массовой информации, медиа привлечения новых участников движения, медиа глубокого понимания, и конечно, я уверен что Он присутствует здесь и был бы очень доволен происходящим. Вцелом, все идеи выставок пришли от него. Идея Ведического Планетария также нисходит от него.

Шрила Госвами Махарадж: Теистическая выставка, также.
Шрила Авадхут Махарадж: Да, и он думал о привлечении новых участников, распространения концепций, о том чтобы представлять их им через искусство, через звук... И я читал его статьи где он доносит идеи о том, какими должны быть выставки. Он приводит примеры из «Бхагаватам», историю о Аджамиле, другие истории. И при этом я осознаю, что он обращается к определенной аудитории определенного времени, и это важно. И он пытается понять, что привлечет эту аудиторию начального уровня. Он будто медленно готовит духовную субстанцию в глубине своего великого сердца. Он знает, что то сокровенное, что находится в его сердце не для каждого, это величайший идеал, но он пытается понять, как передать это другим...

Шрила Госвами Махарадж: Бхактивинод называл таких людей «адуни кабаб», что значит «бенгальцы получившие современное образование».
Шрила Авадхут Махарадж: Верно! И Он пытался понять, как мне передать им самое сокровенное на свете... И это потрясающе, ибо когда вы хотите продать бриллиант, вы будете предлагать его лишь тем, кого есть деньги. Как же передать бриллиант... Прежде всего, вам необходимо определить ценность. И он пытается установить ценность всеми способами, поэтому он говорит, «В этом мире нет недостатка ни в чем. Единственное, чего не хватает - хари катха». Для него в этом мире нет ничего дороже хари катхи. Вы можете разбавить эту субстанцию, придать другой вкус – это ваше право, но он дает этот невероятный океан хари катхи, это что нужно всем. Ибо людям свойственно циклиться на других вещах – на том чего нет, на плохом интернете, на войнах, справедливости и социальной жизни, на том как стать лучше, но мы то знаем, что все это пустое. В мире не стало меньше жестокости потому, что в нем есть интернет. В нем не стало меньше невежества, даже в странах с лучшей социальным строем, таких как Швейцария, с наибольшим показателем суицидов. В Китае, где пытаются построить социализм и перерасти в капитализм, тоже повсеместно страдают люди. И источником всех их страданий является недостаток сознания Кришны.

Поэтому Сарасвати Тхакур говорит нам, «Не обращайте внимания на политиков, не сражайтесь с политической системой, не погружайтесь в социум, не пытайтесь накормить и угодить всем и каждому. Сфокусируйтесь на одной задаче – распространении санкиртаны, и у вас все будет в порядке, ибо даже если не все примут лекарство, что вы раздаете – у вас самих оно будет, вы будете удовлетворены, занимаясь этим. Любопытный факт, иногда мы идем воспевать, и кому-то нравится то, что мы делаем, кому то все равно... Сегодня мы идем на рынок Чианг Мая, и когда мы проводим санкиртану там, мы видим что есть большой интерес со стороны китайской аудитории, иногда я говорю Лиле, «Позови их, пусть поют с нами». По ним видно, что они хотят присоединиться. Но другие люди, продавцы на рынке, смотрят с любопытством, ведь мы играем на их инструментах, им знакома и мриданга и караталы, но они впервые видят что их применение в киртане.

Они не особо понимают, потому, что никогда киртана не видели...
Шрила Госвами Махарадж: Так они приобретаю сукрити.
Шрила Авадхут Махарадж: И они счастливы... Иногда, когда я иду купить что нибудь на рынке, они спрашивают, «О вы приходите сюда танцевать». Я отвечаю, «Давайте скидку». Но это весьма любопытно, как реагируют люди. Кто то приходит в радостное возбуждение, люди приехавшие с запада думают, «Это еще что такое? Что эти белые люди здесь делают?». Но вы знаете, Сарасвати Тхакур бы сказал, «Если вы заняты этим, не фокусируйтесь на том, на сколько восприимчивы или не восприимчивы люди. Кто то принимает на «Ура», как например в Лос Анджелесе, когда мы идем воспевать на Венис-бич, а туда стекаются все люди со странностями. Низший класс арт–тусовки, наркоманы и прочие отщепенцы... А вы такой китайский турист, думаете что приехали в страну, культура которой оказывает самое больше влияние... И вы видите всех этих людей, и их лозунги типа, «Не занимайтесь войной, занимайтесь любовью!». Что в целом значит, занимайтесь сексом.
Шрила Госвами Махарадж: Занимайтесь любовью, а не войной.
Шрила Авадхут Махарадж: Правильно. Но для них любовь значит сексуальное самовыражение, именно так человек может выразить любовь наилучшим образом. И мы понимаем, что все эти хиппи-темы, люди думают, «О, вот рок энд ролл это круто! Это альтернативная культура, это тема!». Но все это заканчивается тем, что вы сидите в компании нариков напичканный дебильными идеями. Но, когда мы воспеваем Харе Кришна, все эти нарики будто пробуждаются, и даже иногда присоединяются к нам играя на своих инструментах... И это значит, что они знают, что такое Сознание Кришны.

Шрила Госвами Махарадж:
Они привлекаются и вовлекаются, накапливают сукрити. И когда–нибудь, мы не знаем точно когда, эти идеи станут им понятны и они пробудятся от комы.
Шрила Авадхут Махарадж: Правильно, то есть, это мир погружен в эту кому, и каждый кто в ней погружен VR иллюзию, где видит Себя королем, я тот, кто наслаждается, я – богач... Например, самая богатая женщина Китая, которой принадлежит производство экранов всех телефонов, она миллиардер, и вы думаете, она наверное очень счастлива. Потом вы видите ее интервью, и становится очевидно, что эта женщина разочарована в жизни. Или, самая большая голливудская звезда прыгает с высоты сорока двух этажей, кончает с собой, и вы думаете, «Зачем ему такое делать?», он должен продолжать свой путь на вершину карьеры и быть таким крутым и самым популярным в инстаграме, защищать права животных и людей... И тут, ни с того не с сего, он кончает жизнь самоубийством.

Что в целом означает, ничего в этом мире не даст тебе удовлетворения. Таково было заключение Сарасвати Тхакура. Чего вы ищите? Того, чтобы впасть в иллюзию еще глубже или истинного удовлетворения? Будучи вовлеченным в киртан ваше сердце будет удовлетворено, вы будете чувствовать радость, даже в самом начале пути, когда многое не понятно, просто сев на этот поезд, вы понимаете что едете в правильном направлении. И мы сели в этот поезд, по Его божественной милости... Позже я скажу что-нибудь по русски, но в заключении скажу... Почему все поверили в Иисуса Христа, или в Мухаммеда, других великих духовных лидеров? Сарасвати Тхакур взял самое большое духовное сокровище и установил систему распределения, в которой каждый мог получить его, вне зависимости от того, живете ли вы в Матхе или за его пределами, готовите прасад или раздаете... Это совершенная система распределения. И когда люди говорят о Прабхупаде (Свами), он продолжатель того что делал Сарасвати Тхакур. Вот что некоторые не могут понять... Прабхупады (Свами) не было бы, если не было бы Прабхупады. Потому его и звали Прабхупада, он сделал в точности то, чего хотел Сарасвати Тхакур, он ничего не изобретал, «Прабхупаде нравится искусство, я займусь духовным искусством. Прабхупаде нужны книги, я напечатаю книг. Прабхупада хотел построить Матх, я построю его». Шрила Прабхупад делал то, чего хотел Прабхупада.

И становится понятно, почему Прабхупад его имя. Потому, что он делал именно то, чего хотел его духовный учитель. И для нас большая удача иметь связь со Шрилой Бхактисиддхантой Прабхупадой, как и все кто имеют связь с ним, как например, Абхай Бабу... Говинда Махарадж однажды сказал, «Кто бы мог подумать, что Абхай Бабу станет Прабхупадой». И мы понимаем, что если искренне следовать наставлениям Гуру, жертвуя собой... в духовном мире достаточно места для всех. Но не далеко не каждый готов собой жертвовать. Махарадж, я думаю я должен сказать что-то на русском, мы можем спеть бхаджан...
Шрила Госвами Махарадж: Да, давайте споем бхаджан написанный Гуру Махараджем...