Махапрабху и преданные в Пури Часть 5 Абсолютная истина

Вопрос: Может ли желание имитировать преданных быть изначально искажено нечистым желанием служить?

Госвами Махарадж: Нет, поскольку само понятие имитация подразумевает отсутствие сути. Поэтому всегда подчеркивается важность следования. Мы следуем совету старших преданных, но подражание им лишь навредит нашему духовному продвижению.

Вопрос: Очень часто в православных храмах мы слышим слово истина. А что это значит?

Госвами Махарадж: На самом деле истина – это Бог. Высшая Абсолютная Истина, согласно вайшнавской теологии, – это Радха-Кришна. Все остальное берет свое начало в них и проистекает из них. Мы не пытаемся оценивать ту или иную истину в отрыве от ее связи с Божественным. Относительная истина – это творение человека, и в этом смысле это выдумка. Мне доводилось распространять книги профессорам, преподавателям, и однажды я распространял книги в одном ВУЗе на факультете истории. На его двери был лозунг, где говорилось: Если вы хотите изменить историю, станьте историком!

В этой связи так же существует выражение, гласящее, что победитель пишет историю. Но нас не интересуют такие понятия об истине. Основа духовной жизни – это истина, которую называют амная, богоявленная, т.е. открытая через писания и через носителей живых писаний - святых. Речь идет не об относительной истине, но абсолютной. Она обладает ценностью и за рамками относительных обстоятельствах.

Вопрос: В одной книге я прочитал о конфликтах между преданными. Почему так получается, что один преданный конфликтует с другим? Почему люди, приняв веру, продолжают вести себя по-прежнему.

Госвами Махарадж: Прежде всего необходимо определить, кого мы имеем в виду, говоря о преданном. Слово преданный часто используют в самом широком значении. Например, кто-то связан с сознанием Кришны одну неделю или год, и их называют преданными. Кто-то десять лет – и он считается тоже преданным. Кто-то 40 лет - их также называют преданными. Что мы имеем в виду, говоря преданный?

В вайшнавской теологии выделяются три класса преданных: третьего, второго и первого класса. Преданные третьего класса склонны к конфликтам, поскольку их взгляды очень узкие, но на высших уровнях, говоря о преданных маха-бхагаватах, мы видим, что они не находят никаких причин для конфликта. Возможны разные точки зрения и какие-то нюансы в идеях, но не конфликты.